2016年9月20日星期二

天朝民众的心理分析:圣君情结


文章目录
★引子
★啥是“圣君情结”?
★“圣君情结”的根源
★这两种根源如何起作用?
★“圣君情结”的弊端
★官员们如何利用“圣君情结”和“清官情结”?
★结尾

  又有好几个月没写心理学方面的内容了,今天来发一篇。

★引子

  到今天为止,18大结束正好一个月(注:作者写这篇文章时的时间)。习近平作为朝廷新任的老大,近来吸引了不少民众的眼球。很多民众把各种期望(反腐、政改、平反64、等)都寄托在习近平身上,盼着“习李新政”能够整顿吏治,重振朝纲。所以今天俺来聊一下“圣君情结”。如果你也有这类情结,但愿本文能让你清醒。

★啥是“圣君情结”?

  “圣君情结”有时候又称为“明君情结”。具有这种情结的人,会把国家的希望寄托在最高统治者身上——希望这位最高统治者足够贤明、足够牛B,能够排除国家面临的种种困难,给底层的老百姓带来幸福生活。
  和“圣君情结”类似的,还有一种“清官情结”,又称“包公情结”。很多底层民众被贪官盘剥掠夺的时候,他们内心就会希望出现一个牛B的清官,帮老百姓除尽贪官。

★“圣君情结”的根源

  前面说的是症状,接下来说说根源——为啥会有“圣君情结”和“清官情结”?俺个人觉得:导致“圣君情结”和“清官情结”的原因有两种:分别是“臣民意识”和“习得性无助”。分别简单介绍一下。

◇臣民意识

  “臣民意识”是政治领域的术语。要聊“臣民意识”,顺便把“公民意识”也说一下。这两者的关键性差别在于:“公民意识”认为自己是国家/社会的主人,既有权利也有义务;“臣民意识”认为自己只是一个被统治者(仆人),只有义务没有权利。
  从上述差异可以看出,“公民意识”和“臣民意识”是明显对立的。一个人的“臣民意识”越强,则“公民意识”就越弱;反之亦然。

  具有公民意识的人,往往会积极参与公共事务,不管这些公共事务是否和自己的切身利益相关。比如:香港民众每年都有很多人自发搞“六四”的周年纪念活动。虽然从表面上看,“六四事件”跟香港民众的日常生活并没有直接的利益关系。
  反之,具有臣民意识的人,往往不敢(或不愿)参与公共事务,即使这些公共事务已经危及了他们的切身利益。比如:很多地方的环境污染已经严重危害到当地民众的健康,但很多民众依然没有上街示威。

  以上就是“公民意识”和“臣民意识”的简介。这方面可以聊的内容有很多,限于篇幅,今天就不展开了。下次找机会单独写一篇帖子。

◇习得性无助

  “习得性无助”属于心理学领域的范畴。这个术语最早来自于某个科学家对狗做的实验。
  实验中将两条狗分别放在两个吊床中,吊床前放置杠杆。对两条狗进行持续多次的电击。第一条狗触动杠杆后,电击会停止;第二条狗触动杠杆则不会停止电击。当吊床实验做完之后,再将这两条狗放到一个有障碍物的屋子,第一条狗在屋中遭受电击时,会跳过障碍物逃走;而第二条狗在遭受电击时,则只会躺在原地不动,甘愿被电击也不尝试逃走。这就是习得性无助——尽管第二条狗看到第一条逃走的范例,也知道自己能逃走,但他们并没有进行尝试。

  习得性无助不光会出现在狗身上,也会出现在人身上。如果某个人在成长的过程中遭受太多失败/挫折,就会对自己产生怀疑,觉得自己"这也不行,那也不行"。这种人往往会放弃改变自身状况的努力。
(关于“习得性无助”,更多介绍可以参见 这里 或 这里)

★这两种根源如何起作用?

  对于具有“臣民意识”的人,当国家/社会出现问题的时候,他/她会认为:这些问题的解决应该是主人(统治者)的事情,跟他/她无关。所以他/她只是采取旁观者的姿态;
  对于患有“习得性无助”的人,当国家/社会出现问题的时候,他/她会认为:对于这些问题,自己完全无法施加影响,完全帮不上什么忙。
  如果社会问题跟自己的切身利益无关,那也就算了。但是有很多社会问题其实是会殃及底层民众的(比如腐败问题、环保问题)。一旦发生这类社会问题,就会导致上述这两种人的内心处于一种矛盾的状态。因为他们一方面希望问题能得到解决,另一方面自己又无法去解决。这种内心的矛盾会进一步转化为焦虑。
  当内心产生焦虑时,“心理防御机制”就会起作用。“心理防御机制”也称“自我防卫机制”,洋文叫“Defence Mechanisms”。这是心理学领域很重要的一个玩意儿。这玩意儿专门用来对付精神上的 痛苦、紧张、焦虑、等负面的心理活动。
  “心理防御机制”有很多种(有兴趣的同学可以看“这里”的介绍),其中一种机制叫做“幻想”(洋文叫 Fantasy)。所以,上述这两种人就幻想出现一个“圣君”。有了“圣君”,就可以帮他们解决种种社会问题。如此一来,他们内心的焦虑和不安全感也就得以消除。

★“圣君情结”的弊端

◇弊端1

  从上述分析可见:“圣君情结”只是通过某种“心理防御机制”来回避内心的焦虑和不安,并不能解决实际问题。对“圣君”的幻想,有点类似于阿Q的精神胜利法,只是一种自欺欺人的把戏。

◇弊端2

  “圣君情结”使得民众的注意力过于集中的政治人物身上,而忽略了政治制度的重要性。实际上,任何重大的政治问题或社会问题,都不可能光靠1-2个政治人物彻底解决。真正的解决之道往往要靠制度的完善。

◇弊端3

  “圣君情结”很容易被统治者利用(请看下面的举例)。

★官员们如何利用“圣君情结”和“清官情结”?

  其实咱中国历朝历代的统治者,都很善于利用这两种情结。这两种情结如果利用得好,可以有效地麻痹底层民众,消除底层民众的反抗精神。如此一来,统治者就可以继续压榨盘剥底层民众。某些更高明的统治者还会利用这种情结,玩弄民众于股掌之中,进而达到自己的各种目的(比如后面提到的毛太祖)
  别的朝代咱毕竟太久远,咱重点聊一下当今天朝。

◇毛泽东

  对于“圣君情结”利用得最好的,当推天朝第一任皇帝的毛太祖(民间戏称为“毛腊肉”)。当时的朝廷通过种种手段,把毛太祖彻底神化成旷古未有之圣明君主。这种神化在文革时期达到顶峰。当时的朝廷之所以能把几亿人忽悠得如痴如醉,一方面利用了普通民众的“圣君情结”,另一方面再通过“光环效应”进行强化(关于“光环效应”,俺之前写过一篇帖子,在“这里”)。
  文革结束已经30多年了,可悲的是,还有不少毛粉对“腊肉”念念不忘。由此可见“圣君情结”的影响力有多么深远。

◇薄熙来/王立军

  说完“圣君”的例子,再来说说“清官”的例子。
  薄熙来和王立军堪称是一对活宝,在重庆上演了一幕“唱红打黑”的大戏。可惜今年演砸了,两个活宝都锒铛入狱(关于“薄王事件”,俺已经发了好多篇帖子,在“这里 这里 这里 这里 这里”)。
  重庆的唱红打黑确实赢得很多当地民众的支持。究其原因,是重庆官方的宣传把薄王二人包装得很光鲜亮丽,迎合了很多屁民的“清官情结”。

★结尾

  记得10年前胡/温刚刚上台的时候,很多民众也对“胡温新政”抱很大的期望。如今再看胡温二人的政绩,实在是乏善可陈。不仅如此,胡锦涛还落得“胡面瘫”的绰号,温家宝更是被戏称为“温影帝”。
  所以俺奉劝那些热捧习近平/李克强的同学,不妨先剖析一下自己,看看自己是否陷入“圣君情结”的认知误区。




版权声明
本博客所有的原创文章,作者皆保留版权。转载必须包含本声明,保持本文完整,并以超链接形式注明作者编程随想和本文原始地址:
https://program-think.blogspot.com/2012/12/emperor-complex.html

没有评论:

发表评论

欢迎捐赠

Paypal:

Bitcoin: 16SYFnHkAgs3L1QGAKeancENwKfXTH5xZy